¿Por qué conviven las habitaciones con ondol y los suelos de madera maru?
Una habitación con ondol recibe calor a través del suelo, mientras que el maru tradicional se eleva sobre el terreno para facilitar la ventilación. Juntos crean espacios para distintas estaciones y actividades, y conectan las habitaciones con el patio.
¿Por qué conviven las habitaciones con ondol y los suelos de madera maru?
Interior de un hanok donde una sala de madera se une a las habitaciones.
Dentro de un hanok, un suelo de tablas ensambladas puede quedar junto a una habitación cuyo suelo está revestido de papel. Estas superficies bajo un mismo techo cumplen funciones distintas. La habitación tradicional con ondol calienta el suelo para responder al frío; el maru eleva su suelo de madera sobre el terreno para evitar la humedad y permitir que circule el aire. Al combinarlos, la casa dispone de un lugar cálido y de un espacio adaptado al calor.
Las estaciones solo explican una parte. Las habitaciones de uso cotidiano, el maru donde se reúne la gente y el patio al que se abre también amplían el espacio de la vida doméstica. Su disposición varía: no todos los hanok tienen una sala central con habitaciones iguales a ambos lados. Las explicaciones del Centro Nacional del Hanok sobre la construcción y las habitaciones y el maru permiten relacionar la estructura del suelo con el uso de los espacios.
El ondol recibe calor desde debajo del suelo
Para entender el ondol tradicional, también llamado gudeul, conviene relacionar el hogar o agungi, las losas de piedra o gudeuljang y la chimenea. El calor del hogar calienta las piedras anchas y planas situadas bajo el suelo de la habitación; el suelo caliente transmite después ese calor al interior. El humo pasa por debajo y sale por la chimenea. El fuego no se enciende sobre la superficie donde viven las personas.
En la estructura que describe el Centro Nacional del Hanok, el hogar de la cocina sirve tanto para cocinar como para calentar la habitación. La relación entre cocina y habitación incluye, por tanto, algo más que una puerta: también hay un recorrido del calor bajo el suelo. Ese recorrido queda oculto en las fotografías de una habitación terminada, de modo que el color del suelo o los muebles no permiten conocer el estado del sistema de calefacción.
Hogar ondol en Unhyeongung; la fotografía no muestra toda la estructura bajo la habitación.
El vídeo sobre el hanok y el comentario especializado de Woori History Net describen las habitaciones con ondol como interiores recogidos, con techo y acabados de papel hanji. Al compararlas con la estructura de madera visible del maru, también cambia la manera en que las paredes y el techo delimitan el espacio. Se trata de una explicación de la vivienda tradicional, no de acabados idénticos en todos los hanok conservados o reformados.
Observe la madera ensamblada y el espacio para el aire
El maru es un suelo acabado con tablas de madera. El maru tradicional queda separado del terreno para evitar la humedad y facilitar la ventilación. El Centro Nacional del Hanok explica su desarrollo como respuesta al calor, frente a la función de calentar el suelo que cumple el ondol. Las vigas inclinadas del tejado que quedan a la vista en un daecheong también le dan un carácter distinto al de una habitación cerrada.
Fíjese en las piezas anchas del entramado y en las tablas encajadas entre ellas. El umul-maru recibe su nombre por el parecido del entramado y las tablas con el carácter 井, que significa pozo. Entre las piezas largas se colocan otras perpendiculares, y los huecos se rellenan con tablas. Su estructura difiere de un suelo de tablas largas alineadas en una sola dirección. Es una pista para reconocer la construcción, no una guía para realizarla.
En este maru de Namsangol Hanok Village se ven el entramado y las tablas encajadas.
Daecheong-maru y umul-maru no son dos categorías que se excluyan. Daecheong designa una sala amplia con suelo de madera; umul-maru, una forma de ensamblar el suelo. Separar la ubicación y el uso del espacio de la construcción de su suelo facilita entender estos términos.
El daecheong y el toetmaru enlazan habitaciones y patio
El daecheong-maru es un espacio amplio donde se reúne la familia. El Centro Nacional del Hanok describe el daecheong del anchae, la zona interior de la vivienda, como un espacio abierto entre habitaciones que también acogía celebraciones familiares, como bodas y ritos ancestrales. Estos usos y disposiciones dependen del tamaño y la composición de la casa.
El toetmaru conecta habitaciones o se prolonga por su frente hacia el patio. Mientras el amplio daecheong ofrece un lugar para reunirse, el toetmaru permite entender la relación entre el borde de una habitación y el exterior. El maru era un suelo de madera dentro de la casa y, a la vez, un punto de encuentro entre dentro y fuera.
Las puertas podían modificar esa relación. Woori History Net describe puertas elevables en el daecheong o entre habitaciones y maru, que podían levantarse y quedar suspendidas para unir espacios. Abrirlas o cerrarlas cambiaba las divisiones y permitía usos diferentes según la estación o los ritos. En el patio se podía secar grano, preparar kimchi o celebrar fiestas, de modo que la conexión habitación–maru–patio formaba parte de la vida doméstica.
El suelo era un lugar para sentarse, comer y dormir
Las habitaciones con ondol y el maru comparten también la tradición de quitarse los zapatos y vivir cerca del suelo. El comentario especializado de Woori History Net describe actividades como sentarse en el suelo para leer y comer, o acostarse para dormir. La habitación cálida y la sala abierta tienen caracteres distintos, pero en ambas el propio suelo era un lugar de la vida cotidiana.
Una habitación de exposición con escritorio bajo y cojines muestra la vida cerca del suelo.
La fotografía muestra una habitación acondicionada en Namsangol Hanok Village. No retrata la vida cotidiana de una familia concreta ni demuestra que la calefacción estuviera funcionando. Sirve como ejemplo de la relación del mobiliario bajo y los asientos con el suelo. El Portal del Patrimonio de Corea clasifica también la Cultura Ondol como patrimonio inmaterial nacional, dentro de las costumbres tradicionales relacionadas con la vivienda. Es un contexto para entender el ondol como cultura doméstica, además de como calefacción.
Al contemplar un hanok, desplace la mirada del tejado al suelo. La trama de la madera, las puertas entre habitaciones y maru y las aberturas hacia el patio ayudan a entender por qué coexisten estos dos suelos. Una habitación cálida y un maru ventilado cumplen funciones distintas, y las actividades cotidianas conectan ambos espacios.
Para seguir leyendo
• Centro Nacional del Hanok: construcción del hanok
• Centro Nacional del Hanok: las habitaciones y el maru
• Woori History Net: vídeo y comentario especializado sobre el hanok — el comentario advierte que las opiniones del autor pueden diferir de la postura oficial del Instituto Nacional de Historia de Corea.
• Portal del Patrimonio de Corea: Cultura Ondol
Créditos fotográficos
• Portada · Schölla Schwarz · fuente de la foto · CC BY 3.0 · vista previa facilitada; sin cambios locales
• Hogar · Holger Ebermann, Leipzig · fuente de la foto · CC BY-SA 3.0 · vista previa facilitada; sin cambios locales
• Suelo maru · Neothinker · fuente de la foto · dominio público · original; sin cambios
• Vida junto al suelo · Steve46814 · fuente de la foto · CC BY-SA 3.0 · original; sin cambios